Слишком сложно? Тогда запросите консультацию специалиста!
Наша компания занимается тем, что помогает студентам выполнять различные учебные работы на заказ. Вы можете ознакомиться с перечнем выполняемых работ, а так же с их стоимостью на странице с ценами.
Когда вы читаете Псалом Давида (33:20), создается впечатление, что годы, проведенные им в пустыне, остались позади. Обратите внимание на это: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь». Случайный читатель может подумать, что Давид переживал полное освобождение, когда писал эти слова. Но ближайший взгляд на название псалма открывает, что Давид писал это после того, как бежал от Авимелеха, царя филистимлян, притворившись сумасшедшим. Он убежал от Авимелеха, но еще не был освобожден от своей самой большой проблемы — Саула. На самом деле те семь или около того лет скитаний были лишь началом. Давид не знал, что впереди, но в ответ на это маленькое освобождение он пишет эти слова, которые описывают пути Бога. Давид писал под сильным пророческим помазанием, которое простиралось за пределы его обстоятельств. Хотя он все еще был в великом беспокойстве, он был способен смело и убедительно говорить о Божьих путях.
Исаия говорил о «неизменных милостях, обещанных Давиду» (Ис. 55:3), также и Павел цитировал это место (Деян. 13:34), указывая, что это прямо относится к воскресению Христа. Христос восстал из мертвых, потому что ему была дана власть. Бог доказал свою милость Давиду — после смерти есть воскрешение, и после пещеры даруется корона. В течение нескольких лет это обещание откладывалось, но Давид придерживался того факта, что Бог милостив. Он отказался действовать своими силами, но доверил свое освобождение одному Богу. Для тех, кто последует по пути Давида и чьи лица обращены только к Господу во тьме их заточения, он говорит: Его милость несомненна. Его воскрешение с абсолютной неизбежностью приходит к тем, к то искренне ожидает Его.
Псалом 30 упоминает две причины, по которым Давид просил Господа услышать и ответить ему: «ради имени Твоего» (ст. 4) и «милостью Твоею» (ст. 17). Давид не взывает’ «О Господи, пожалуйста, спаси меня, потому что я так нуждаюсь». Вместо этого он молится: «Спаси меня, потому что это Ты». Не надо говорить: «Гогподь, исцели меня, потому что я болен». Скорее коснетесь сердца Бога такой молитвой: «Господь, будь милостив и исцели меня ради Твоего имени — чтобы Твое имя было возвышено».
