Слишком сложно? Тогда запросите консультацию специалиста!
Наша компания занимается тем, что помогает студентам выполнять различные учебные работы на заказ. Вы можете ознакомиться с перечнем выполняемых работ, а так же с их стоимостью на странице с ценами.
Тема сексуального воспитания молодежи является прямым продолжением только что законченного разговора о работе педагогов с семьей учащегося. Эта тема трудная, безрецептурная. Говорить об этом — все равно, что под куполом цирка, без страховки идти по тонкой проволоке. Того и гляди сорвешься в пошлость, в назидание или попросту покажешься смешным, пытаясь что-то понять и решить в вопросе, который по праву зовется вечным.
Проведение сексуального воспитания как относительно нового направления предполагает знание педагогом тех категорий, которые его составляют. Прежде всего следует разделить понятия полового воспитания, сексуального воспитания, эротического воспитания и демографического образования.
Изначальным в этой системе является половое воспитание, которое определяется как система медицинских и педагогических мер, направленных на воспитание у детей, подростков и молодежи разумного, здорового отношения к вопросам пола. Задача полового воспитания —способствовать гармоническому развитию подрастающего поколения, полноценно формировать детородную функцию, содействовать укреплению брака и семьи.
Половое воспитание основывается на биологическом, психическом и социальном различии полов. Основное его содержание направлено на воспитание в мальчиках мужчин, в девочках женщин. Поведение юношей и девушек различно. Каждый из нас имеет половые инстинкты и обладает сформированным чувством пола. В силу этого по-разному формируются характеры мужчин и женщин. Известно, что женскому характеру при нормальном половом воспитании девушек присущи доброта, нежность, мягкость, искренность, верность, чувствительность, эмоциональность, терпение, способность к самопожертвованию и др. Именно эти качества ценят в женщинах юноши и мужчины. Мужские начала, напротив, проявляются в силе, решительности, трезвости ума, последовательности, спокойствии и хладнокровии, уверенности в себе и др.
Половое воспитание учащихся по содержанию включает в себя:
анатомо-физиологическое просвещение подростков и юношей;
формирование чувства пола, своего биосоциального назначения;
воспитание гигиены пола и по мере полового созревания и взросления —гигиены половой жизни и удовлетворения половых желаний;
просвещение по вопросам заболеваний и повреждения половых органов.
Важным вопросом, особенно в воспитании рабочей молодежи, является формирование отношения к женщине. Весь мир утверждает как аксиому мысль: каково положение женщины — таково и общество, его культура. Женские начала в обществе обеспечивают его стабильность, охраняют от бездуховности, упадка, нравственной мутации. Женщина — это культура народа.
Отсутствие полового воспитания подрастающих поколений и господство мужских начал в обществе привели к маскулинизации женщин, т. е. к развитию у них мужских качеств. Общество стало "сверхмужским". В линиях, цвете, формах градостроения, интерьера помещений, моды стали преобладать мужские вкусы. Женщина оказалась излишне эмансипированной. Современное общество антиженственно, технологично, запланировано и управляемо мужчинами. Вместе с тем надо стремиться не к диктату какого- либо пола, а к их гармонии. Маскулинизация нашего общества не помешала феминизации мужчин, т. е. присвоению ими некоторых черт женского характера и моды. Возникшая "гибридизация" внешнего вида и характера молодых людей и девушек, утрата чувства пола есть прямое следствие отсутствия полового воспитания подрастающих поколений.
Сексуальное воспитание — понятие более широкое, включающее и половое воспитание. Это воспитание проявления половых инстинктов, потребностей, интересов и поведения в соответствии с принятыми обществом нормами морали. Посредством сексуального воспитания человек учится использовать возможности пола, избегать половой распущенности, ограничивать проявление повышенной чувственности, половых извращений, увязывать половые проявления с моральными установками, национальными и возрастными особенностями. Сексуальное воспитание — это и формирование чувств и переживаний как чувственно-эротических и духовно-нравственных компонентов половых отношений, придающих им особую красоту. Всякое сужение сексуального воспитания до обучения технике половых отношений явно неверно, хотя правильно, что посредством его человек учится управлять своим телом, преодолевать животные проявления.
Невоспитанный сексуально молодой человек теряет стыд, скромность, стеснительность, бережное отношение к себе и к близкому человеку другого пола, легко скатывается к порнографии и разврату. Под порнографией понимается непристойный характер изображения в кинофильмах, на картинах, или фотографиях лиц, поз, порождающий нездоровые, низменные инстинкты, мысли и действия. Это опасное увлечение, если учесть, что вся история человечества есть процесс очищения себя от дикости, невежества и варварства. Порнография и склонность к ее потреблению могут вызвать отчуждение молодого человека от семьи, общественных форм бытия, учебы. Такова цена сексуального невежества.
Эротическое воспитание — это воспитание культуры эмоциональной реакции при половых отношениях. Эротика — это половая чувственность, возбудимость и формы их проявления. Эротика определяет культуру полового общения. Отрицательные формы ее проявления — эротизм как повышенная половая возбудимость, чрезмерная и малоуправляемая чувственность и эротомания как болезненно повышенная половая возбудимость, вызывающая психическое расстройство.
Эти три разновидности воспитания органично связаны одним понятием "сексуальное воспитание" как более широким. Оно теснейшим образом взаимосвязано с нравственным, умственным, трудовым и физическим воспитанием учащихся, базируется на них. Эта связь основывается на известном нам нравственно-половом чувстве любви.
Любовь как взаимное влечение души и тела людей противоположного пола до сих пор не имеет разгадок и строго научного определения. Есть лишь попытки ее определить. Одна из них, с нашей точки зрения, наиболее реальная — теория полового дефор-мизма. Согласно этой теории, отрицается понимание любви как средства физического воспроизводства человеческого рода. Любовь как механизм отношений полов направлена не на исходный продукт — рождение ребенка, а на конечный результат —его воспитание и становление в нем личности в соответствии с нравственно-социальными потребностями общества. В этом смысле любовь нужна не только двоим, но и их будущим детям, ибо без нее не будет ни семьи, ни семейного воспитания.
Форм юной любви несколько: увлечение, стремление к взаимному общению со сверстниками разного пола, потребность быть влюбленным, скрытая любовь со стремлением к совместному пребыванию.
По характеру любовь бывает жертвенной, когда влюбленный человек старается больше отдать любимому, заботиться о нем. Возможна любовь, когда влюбленный довольствуется своим чувством и не добивается взаимности. Есть и вполне гармоничные отношения в любви. К особой любви относится религиозная и национальная любовь, а также трансцендентная любовь (удовольствие, наслаждение), выходящая за пределы личного быта и не поддающаяся познанию. К последней относится так называемая платоническая любовь, основанная на чисто духовном влечении без примеси какой-либо чувственности.
Известно также, что люди, стремящиеся любить, используют разные методы: альтруизм (полное бескорыстие, жертвенность), филантропию (благотворительность, шефство), жалость, благоговение, благодарность и даже эгоизм.
Сексуальное воспитание — чрезвычайно деликатное дело, требующее большого такта и глубокой индивидуализации. В основном оно осуществляется в учебной группе классным руководителем и мастером производственного обучения. Перед ними и стоит без ответа вечный вопрос: можно ли научить любви, сексу? Негласный запрет на его решение, забвение самой проблемы, передача ее в руки медицины и милиции привели, помимо прочего, к массовой половой распущенности, увеличению числа венерических заболеваний, рождению больных и слабых детей, распаду семей. Между тем педагог может многое сделать, если подходит к проблеме с позиций высокой гражданской ответственности за судьбы молодого поколения.
В последнее время в научный и практический обиход было введено новое понятие — "демографическое образование". Это обобщенное название для таких направлений образования, как этика и психология семейной жизни, половое воспитание, сексуальное воспитание, семейное воспитание и основы народонаселения. Цели демографического образования — повышение ответственности родителей за семью и воспитание детей, планирование семьи, воспитание чувства собственного достоинства и уважения к представителям другого пола. Демографическое образование способствует связи учебного заведения, семьи и общества.
Естественно, что любой педагог начинает работу с учащимися с диагностики уровня их сексуальной воспитанности. Он сравнивает конкретные наблюдения, знания, факты с общими особенностями учащихся. Эти особенности, увы, не радуют.
С одной стороны, казалось бы, естественные процессы формирования у каждого юноши и девушки их половой роли, но с другой — ослабление поляризации мужских и женских ролей, "гибридизация" половых признаков и поведения. С одной стороны — зарождение более устойчивых симпатий и привязанности друг к другу, повышенная избирательность отношений, но с другой — принижение роли женского начала, нежелание подчиняться девушке как предмету своей симпатии, признавать ее роль. Это особенно свойственно рабочей среде. С одной стороны — мечта о чистой любви и культурном сексе, но с другой —внешняя грубость, чрезмерная открытость и даже агрессивность, хамство в отношениях любви и симпатии. С одной стороны — любовь, но с другой — лишенные любви секс и эротика (дуализм любви и секса). Пример дуализма — появление "популярных" девочек, на которых затем не женятся.
Такая поляризация отношений и поведения характерна и для нашей молодежи. Поэтому педагоги часто сталкиваются с неожиданными проявлениями половых отношений в ученической среде. Специалисты утверждают, что и хорошее, и плохое в отношениях — следствие воспитательного воздействия среды, улицы, дома и, конечно, школы и ПТУ, а не врожденных качеств.
Проектирование сексуального воспитания учащихся осуществляется в форме составления планов внеучебной деятельности учащихся, учебных программ. Основная тяжесть в решении проблемы пока падает на классного руководителя и мастера производственного обучения.
Какие задачи посильно решать им? Педагог может, во-первых, вести просвещение юношей и девушек, а такжеих семей в вопросах пола; во-вторых, помогать учащимся в организации их внеучебной деятельности, направленной на формирование нравственно-этических знаний и поведения, а также умений самодисциплины, саморегуляции, самоограничения, самоконтроля, связанных с самовоспитанием; в-третьих, способствовать организации и использованию имеющихся консультаций, телефонов доверия.
Решая эти задачи, педагоги руководствуются принципами природосообразности, гуманности, единства индивидуальных и коллективных начал, культуросообразности и взаимодействия с семьей. Особо следует выделить принцип целостности педагогического процесса, согласно которому нельзя вести сексуальное воспитание вне связи с нравственно-этическим, физическим, эстетическим, умственным.
Что касается содержания, методов и форм проведения сексуального воспитания в рамках внеучебного времени, то дать здесь какие-либо рецепты, к сожалению, нельзя. Можно лишь перечислить наиболее популярные.
Задачу полового и сексуального просвещения можно, например, решать посредством индивидуальных и групповых бесед (об анатомии женщины и мужчины, сексе); ответов на анонимные вопросы; пропаганды книг, фильмов, спектаклей; обсуждение статей, книг и фильмов; дискуссий о нравственности, целомудрии, любви, сексуальных отношениях и т. д. Такие темы, как "Что безопаснее в 16 лет: родить ребенка или сделать аборт?", "Современные методы контрацепции", "Как не пройти мимо своего любимого?", "Онанизм, плюсы и минусы", "Как избежать изнасилования?", "Сифилис, СПИД что дальше?", можно использовать для бесед, консультаций, встреч с медиками.
В процессе полового просвещения педагогу предстоит побороть свое собственное и особенно родительское ханжество и стеснение перед разговором на эти темы. Вести беседы лучше в малых и единых по полу группах, а часто и индивидуально. Речь педагога должна быть непременно доверительной, по-родительски заботливой, грамотной и нравственно выдержанной. Педагогу не следует выспрашивать ребят о случившихся фактах, попирая их стыдливость и совершая грубое беззаконие, насилие над личностью.
Напрасно педагоги училищ думают, что пришедшие из школ учащиеся достаточно просвещены там. По данным исследования, абсолютное их большинство получали информацию в этой области познания на улице, от старших, не всегда культурных друзей, нередко искаженную, убогую, в грубой форме. Информация о половых отношениях, сексе и эротике, получаемая через видеофильмы, нередко порождает гиперсексуальность и другие психические нарушения, страх, извращения.
Просвещение особенно важно вести там, где семьи живут в тесноте, среди ребят из трудных семей, среди склонных к алкоголю, наркомании, не сориентированных на семью и уважение к лицам другого пола.
Внеучебная деятельность, создающая благоприятные условия для правильного сексуального воспитания, может проводиться через коллективную спортивную работу, эстетические культпоходы, совместные дискуссии, деятельностиые игры типа "Учимся общению", "Подарок любимой" и др., коллективный труд и праздники. Молодежь можно привлекать к проведению простейших социально-психологических исследований на темы полового воспитания с последующим обсуждением результатов якобы "не о себе". В этой деятельности следует учить юношей и девушек пользоваться словарями и справочниками.
В ходе жизнедеятельности учебной группы как коллектива следует настойчиво формировать общественное мнение, неприятие стиля распущенности, хамства, извращенности.
Задача профилактики половых и сексуальных отклонений решается посредством создания клубов юношей и отдельно девушек, где учат многому, в том числе и пользованию противозачаточными средствами, дают письменные консультации, создают телефоны доверия, дают рекомендации по обращению к врачу, в поликлиники и консультации. В стране начали создаваться центры формирования сексуальной культуры при органах здравоохранения. Работают они как учреждения милосердия, оказания своевременной психологической и сексологической помощи подросткам и юношеству.
Что касается семьи, то педагоги именно там рекомендуют наладить контроль за половыми проявлениями детей: за половым созреванием, поведением, гигиеной, отношениями. Родителям следует почаще быть со своими детьми, вместе с ними проводить свободное время, позволять посещать дом друзьям, чаще с ними беседовать и т. п.
Признавая особую роль семьи в сексуальном воспитании подрастающего поколения, мы тем самым берем на себя ответственность за подготовку учащихся как будущих родителей. Плохо иметь неквалифицированных родителей, элементарно не просвещенных в вопросах пола и секса, часто разводящихся из-за незнания основ брачных отношений.
Стабильность семьи во многом зависит от равенства супругов: социального, экономического, психологического, образовательного. Только в этих условиях в семье можно создать коллектив, где каждый его член получает возможность для своего развития. Другими условиями прочности брака является любовь супругов,ихпросвещенность в области брака и практическая подготовленность к выполнению домашних забот.
Отсюда и вытекают задачи, которые можно решать в училище по укреплению семьи.
В училище можно и нужно готовить будущую образованную мать. Через нее воспитание затем "снимет второй урожай", когда она хорошо воспитывает своих детей. Надо использовать общие природные данные девушек:их прилежание в учебе, стремление к браку, умение быть нравственно-эмоциональным центром семейного коллектива.
В девушке надо воспитывать прежде всего видение социальных корней семьи, умение терпеливо воссоздавать и развивать традиции, в том числе и национальные, использовать положительный опыт предшествующих поколений (бабушек, прабабушек). В браке сходятся не просто два, возможно, разных характера, но две разные устоявшиеся культуры, два разных личных опыта. В этих условиях возможны разочарования, нетерпение, непримиримость. Если будущая супруга будет знать, что это неизбежно, что семья — это и есть рождение другой культуры из сплава исходных, что здесь неизменно нужны взаимные уступки, уважение к привычкам и склонностям супруга, то она будет более маневренна, предупредительна в отношениях с супругом и его родственниками. Девушке надо внушить мысль о том, что прежде всего она является хранительницей домашнего очага, ибо лишь она награждена от природы чуткостью и так называемым "боковым зрением", способна уберечь себя, своих детей от семейных ураганов.
Многому надо учить и юношей — будущих супругов и отцов. Их надо учить зарабатывать средства для содержания семьи. Именно в училищах они могут стать мастерами на все руки, научиться справляться с любым делом по благоустройству дома и подворья, будь то работа плотника или столяра, каменщика или слесаря, кузнеца или электрика. Особенностью воспитания в семье является ориентация его на внешние условия жизнедеятельности, формирование воли к жизни и деятельности, стремление заниматься творческой, коммерческой или даже управленческой деятельностью. В этом смысле воспитание юношей должно быть более публичным, открытым и разносторонним.
Юношу тоже надо воспитывать в любви к супруге и детям. Этому способствует стимулирование внимания и заботы о девушках как модели будущих мужских забот о жене. Задача научить любить и помочь овладеть сексуальной культурой стоит и перед воспитанием юношей.
Ну и конечно, и юношей, и девушек надо познакомить с законодательством о браке и семье: порядком и условиями заключения брака, правами и обязанностями супругов, условиями прекращения брака, обязанностями в воспитании детей. Здесь нужны выступления специалистов — юристов, экономистов, психологов, педагогов, медиков. Будущих супругов следует познакомить с зарождающейся в нашем обществе договорной основой брака, с возможностями "электронной свахи", службы знакомства, а также других служб содействия браку.
Семья, построенная на любви, готовности к деторождению и детовоспитанию, сексуально образованная, способна воспроизводить человеческую культуру. Такая семья не будет передавать государству своих функций. Семья должна вызывать трепет в обществе. Без нее невозможно сексуальное воспитание подрастающего поколения.
